प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच का अंतर

परिचय

मेसोपोटामिया और मिस्र की प्राचीन सभ्यताओं को उन नदियों द्वारा सहायता प्रदान की गई, जो उनके बीच में चल रहे थे। यूफ्रेट्स, टाइगरिस और नाइल ने नदी के तटों पर गंदगी जमा की जिससे आस-पास की भूमि बहुत उपजाऊ हो गई। इससे मेसोपोटामिया में उर और एरिकू जैसे शहरों के विकास और प्राचीन मिस्र में थीब्स का विकास हुआ। मिस्र में, नील ने परिवहन के एक साधन के रूप में सेवा की और दुश्मनों से सुरक्षा भी प्रदान की क्योंकि इसके दलदलों के डेल्टा ने आक्रमण को लगभग असंभव बना दिया। प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया, हालांकि, जिस तरह से उनके समाज पर शासन किया गया था, साथ ही साथ सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन से संबंधित विकास में मौलिक मतभेद थे।

प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच अंतर

प्राचीन मिस्र मेसोपोटामिया से एक अलग राजनीतिक संरचना थी प्राचीन मिस्र में, फिरौन पृथ्वी पर देवताओं का प्रतिनिधि माना जाता था। प्राचीन मिस्र के नागरिक मानते थे कि उनके फिरौन एक ईश्वर थे, और उनके द्वारा (रिचर्ड्स एंड वान ब्यूरन, 2000) को संबोधित करते हुए भी सीधे उनके चेहरे पर नजर रखने से बचा नहीं था प्राचीन मिस्र में महत्वपूर्ण पदों के लिए नियुक्त किए गए बहुसंख्य रईसों को फिरौन से सम्बंधित किया गया था। उसकी मौत के बाद, फिरौन के एक बेटा उसे सफल हो सकता है प्राचीन मेसोपोटामिया में, समाज में स्वयं-शासित क्षेत्रीय राज्यों में दस सदियों से पहले सर्गोन शामिल थे, जो कि 2370 ईसा पूर्व (ब्रिश्च एट अल।, 2008) में महान राजा के रूप में घोषित किया गया था। मेसोपोटामिया के नागरिक, हालांकि, राजा या उनके उत्तराधिकारियों को दिव्य होने का विचार नहीं करते मेसोपोटामिया में, अधिकांश लेखकों ने महान परिवारों के सदस्य थे और शासक राजाओं से संबंधित नहीं थे

प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच एक और बड़ा अंतर धर्म और संस्कृति के साथ करना है। मेसोपोटामिया में, महिलाओं को व्यापार में भाग लेने के लिए परमिट, और यहां तक ​​कि प्रबंधित संपत्ति भी मिल सकती है। हालांकि, हम्मुराबी की संहिता में नियम बनाए गए थे, जिसने उन्हें अपने पति की मृत्यु के समय संपत्ति खरीदने से रोका था (1 9 83) (सटर एंड क्रोडी, 1 9 83)। प्राचीन मिस्र में, हालांकि, जब विधवा हो गए तब महिलाओं को अपने पति की संपत्ति का एक तिहाई हिस्सा लेने की इजाजत थी। प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया में अत्यधिक विकसित संस्कृतियों ने लेखन शैली और भाषाओं के विकास का समर्थन किया था।

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मेसोपोटामिया में, सुमेरियनों ने रिकॉर्डिंग (रिचर्ड्स एंड वान ब्यूरन, 2000) के संरक्षण की सुविधा के लिए क्यूनिफ़ॉर्म के रूप में जाना जाता लेखन प्रणाली विकसित की है। क्यूनिफॉर्म, जिसे पाई आकृतियों के माध्यम से व्यक्त किया गया था, को मिट्टी के गोलियों में लिखा गया था, जो तब सूरज से सूखे तक उजागर किया जाएगा। प्राचीन मिस्र में, शास्त्रियों ने हाइरोग्लैफ़िक्स का उपयोग विचारों और अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए किया था इस भाषा में वर्णानुक्रमिक तत्वों के साथ-साथ लोगो (रिचर्ड्स एंड वान ब्यूरन, 2000) शामिल थे।

प्राचीन मिस्र में, मेसोपोटामिया के रूप में, कई देवताओं और देवी की पूजा की गई। मेसोपोटामिया में, बड़ी इमारतों जिनके नाम पर ज़िगुर्गेट्स मंदिरों के रूप में सेवा की गईं जहां पूजकों ने बलिदान और प्रार्थना (कन्नन, 1 999) बना सकता था। प्राचीन मिस्र में, मंदिर सामान्य घर-समान संरचनाएं थे जहां कई देवताओं और देवी-देवताओं को खुश करने के लिए पुजारी अक्सर पूजा करते थे। प्राचीन मिस्रियों ने धरती पर अपने जीवन के दौरान खुद को बचाने के लिए खुद को तैयार करने का भी ध्यान रखा।

उनका मानना ​​था कि का <, या मानव आत्मा, उसके शरीर (नेशनल गैलरी ऑफ़ आर्ट, 2015) के बिना जीवन में जीवित नहीं रह सकती थी। प्राचीन मिस्र के पुजारियों को शवों को संरक्षित करने के लिए ममीकरण का संचालन करने का काम सौंपा गया था। मृतक फिरौन के लिए पिरामिड < नामक बड़े कब्रों को अपने शरीर और सामानों को संरक्षित करने के लिए बनाया गया था, ताकि वे उन्हें बाद में जीवनकाल में इस्तेमाल कर सकें। जैसा कि गिल्गामेंश, एनकीदु और नेदरवॉल्ड < में दिखाया गया है, मेसोपोटामिया के लोग भी मृत्यु के बाद अपने जीवन के लिए तैयार करने के लिए सावधान थे (ब्रिश्च एट अल।, 2008)। इसके अलावा, उन्होंने सिरेमिक जारों में मृत शरीर दफनाया, जो तब खुदाई में लगाए गए थे, पहले उन्हें चटाई या कालीन में ढकने के बाद। निष्कर्ष प्राचीन मेसोपोटामिया और मिस्र की सभ्यताओं ने अपनी भूमि में बढ़ी हुई लंबी नदियों की वजह से सूखा। प्राचीन मिस्र में नील नदी के किनारे बसने वाले लोग और मेसोपोटामिया में फफ्रिट्स और टाइग्रिस नदियों के पास गलती-समृद्ध उपजाऊ भूमि से लाभ उठाने के लिए निकलता था। हालांकि, इन दोनों सभ्यताओं के बीच महत्वपूर्ण राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक अंतर थे, जो मानव समुदायों के गठन का बीड़ा उठाते हैं।