वैदिक धर्म और हिंदू धर्म के बीच अंतर
परिचय
वैदिक धर्म हिंदू धर्म का आधार है और हिन्दू धर्म में मान्यताओं और अनुष्ठानों की अपनी जड़ें वैदिक धर्म में हैं। मौजूद होने वाली सतही मतभेद मुख्य रूप से पीढ़ी और युग की प्रमुखताएं हैं।
व्युत्पत्ति
"वैदिक" संस्कार रूट शब्द "वेद" से मिलती है जिसका अर्थ है ज्ञान। यह सामूहिक रूप से तीन हिंदू धार्मिक ग्रंथों- अथर्व वेद, साम वेद और यजुर्वेद वेद को संदर्भित करता है। वेदिक धर्म वेदों के तीन पुस्तकों में वर्णित अनुष्ठानों, संस्कारों और मंत्रों को दर्शाता है।
"हिंदू धर्म" हिंदू शब्द को प्रत्यय "इस्माइल" के अतिरिक्त द्वारा बनाया गया है। भारतीय उपमहाद्वीप के लोगों के लिए मध्ययुगीन काल [7 वीं एडी] में विदेशियों द्वारा हिंदू का इस्तेमाल लोकप्रिय था। भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित धार्मिक प्रथाओं के संग्रह के लिए 18 वीं -19 वीं शताब्दी में यूरोपीय विद्वानों द्वारा हिंदुत्व को गढ़ा गया था, जब यूरोपीय लोगों ने यहां अपना रास्ता बना लिया था।
देवताओं के नाम
-2 ->वैदिक धर्म में देवताओं और देवी को दिए गए नाम हिंदू धर्म से अलग थे। पूर्व में निम्नलिखित नाम प्रमुख हैं, जैसे अग्नि, अदिती, अरुणा, अश्विन, इंद्र, मित्रा, पृथ्वी, पुष्णा, रुद्र, सोमा, सूर्य, सावित्री, सरस्वती, उषा, वायु, वरूण, यम आदि। हिंदू धर्म में नाम ब्रह्मा हैं, गणेश, कटरीकी, लक्ष्मी, पार्वती, सरस्वती, शिव, विष्णु, यम आदि। कुछ नाम दोनों में पाए जाते हैं, जबकि कुछ वैदिक देवी देवताओं को एक अलग नाम में हिंदू धर्म में मौजूद हैं।
देवताओं के रूप
वैदिक धर्म के देवता ऐसे बल थे जो प्रकृति का प्रतिनिधित्व करते थे जैसे कि नदियों, हवा, पृथ्वी, अग्नि, पानी आदि या ऐसी संस्थाएं जिन्हें मूर्तियों या प्रतीक के रूप में कोई भौतिक प्रतिनिधित्व नहीं दिया गया था। हिंदू धर्म में सभी देवी-देवताओं को मंदिरों या मंदिरों में रहने वाले दूरदर्शी मूर्तियों और चिह्नों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है।
संस्कार और अनुष्ठान
वैदिक धर्म में अनुष्ठान का सबसे आम और बुनियादी रूप अग्नि वेदी पर किया गया याग-जी था। लोग वेदी में आग लगाने के चारों ओर बैठते थे, देवताओं की प्रशंसा में मंत्रों को पढ़ते थे, जिसके लिए समारोह किया जा रहा था। एक पंचारी पुजारी ने घी डाल दिया और नियमित अंतराल पर आग की लपटों में एक विशेष मिश्रण के एक मिश्रण को फेंक दिया। हिंदू धर्म में दाटियां मंदिरों या मंदिरों में रखी जाती हैं, जो कपड़े के साथ सजी हैं और फूलों और रंगों से सजाती हैं। अनुष्ठान बहुत विस्तृत है जिसमें मंत्र के चारों ओर आग की लौ को परिचालित किया जाता है जिसमें मंत्र भी होते हैं।
दर्शन> दो के बुनियादी अंडरलिंग दर्शन में बहुत अंतर नहीं है। ब्रह्मांड के आधार के रूप में "सत्य" और "आरएटीए" की वैदिक दर्शन की वार्तासत्य अदृश्य तत्व है जिसमें आरएए दृश्य अभिव्यक्ति है। यह आत्मा / आत्मा और प्राकृत / भौतिक दुनिया के हिंदू धर्म की अवधारणा से बहुत भिन्न नहीं है। उत्तरार्द्ध पूर्व की दृश्य अभिव्यक्ति है जो अदृश्य पहलू है। आत्मा कंकड़ से सितारों तक भौतिक ब्रह्मांड / प्रकृति के हर पहलू और इकाई को प्रसारित करती है और आच्छादित करती है। यह हर सृष्टि सामग्री इकाई के जन्म / सृजन और मृत्यु / विनाश के माध्यम से विकसित होता है, इसकी चेतना [जागरूकता और ज्ञान] धीरे-धीरे विकसित हो जाती है जब तक कि यह मानव शरीर प्राप्त न करे जो हिंदू धर्म का दावा है ज्ञान के लिए उलटा वाहन। मनुष्य के रूप में आत्मा को सर्वोच्च आत्मा या
परम-आत्मा / परमात्मा के साथ एकजुट करने का अवसर मिलता है यहां फिर से वहां तीन चेतनाओं / गुणों जैसे सत्विक, तमासिक और राजसिक के प्रभाव के आधार पर मानव चेतना के सफल चरण हैं। प्रत्येक सफलता के माध्यम से आत्मा लाभ अनुभव करती है और भीतर की ओर देखने के लिए सीखती है और आखिर में ज्ञान / जागरूकता को प्राप्त करता है, अंत में [योग / सम्मिलित हों] परमात्मा के साथ। ऐसा इसलिए फिर से पैदा होने का नहीं होता है। मनुष्य जीवन को पुण्य पुरूष [पुरुष-अर्थ] द्वारा निर्देशित किया गया I ई ज्ञान / ज्ञान -काम / इच्छा-धन-मोक्ष / ज्ञान इस प्रयोजन के लिए एक हिंदू जीवन को चार आश्रमों / चरणों में विभाजित किया गया था। ई ब्रह्मचर्य आश्रम - शिक्षा के लिए खारिज I ई ज्ञान और जागरूकता या ज्ञान पाने; गृहस्तृराम / गृहस्थ का जीवन - इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रेम और यौन संतोष, धन प्राप्त करने और महत्वाकांक्षाओं को प्राप्त करना काम / इच्छाओं की पूर्ति; वान और संन्यास आश्रम - भगवान का ज्ञान प्राप्त करने के लिए समर्पित प्रथाओं। ई मोक्ष या आत्मज्ञान। इस प्रकार हिंदू का जीवन भगवान के साथ शुरू होता है और भगवान के साथ समाप्त होता है केवल भौतिक जीवन के लिए समर्पित मध्यकालीन अवधि के साथ।
निष्कर्ष
