उपनिषद और वेदों के बीच का अंतर

Anonim

उपनिषद बनाम वेद उपनिषद और वेद ही दो शब्द हैं जो अक्सर एक और एक ही चीज़ के रूप में भ्रमित होते हैं। असल में वे उस मामले के लिए दो अलग-अलग विषय हैं। वास्तव में उपनिषद वेद के अंग हैं

रिग, यजूर, साम और अथर्व चार वेद हैं एक वेद को चार भागों में बांटा गया है, अर्थात् संहिता, ब्राह्मण, अरण्यक और उपनिषद। यह विभाजन से देखा जा सकता है कि उपनिषद एक निश्चित वेद के अंतिम भाग बनाता है। चूंकि उपनिषद एक वेद के अंत भाग को बनाता है, इसे वेदांत भी कहा जाता है। संस्कृत में 'अंत' शब्द का मतलब है 'अंत'। इसलिए 'वेदांत' शब्द का अर्थ है 'वेद का अंत भाग'

उपनिषद की विषय वस्तु या सामग्री सामान्य रूप से प्रकृति में दार्शनिक है। यह आत्मा की प्रकृति, ब्रह्म की महानता या सर्वोच्च आत्मा और मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में भी बताता है। इसलिए उपनिषद को वेद के ज्ञान कंड कहा जाता है। ज्ञान ज्ञान का अर्थ है उपनिषद सर्वोच्च या उच्चतम ज्ञान के बारे में बोलता है

वेद के अन्य तीन भागों, अर्थात् संहिता, ब्राह्मण और अरण्यक को कर्मा कोंदा के रूप में एक साथ बुलाया जाता है। संस्कृत में कर्म का मतलब है 'क्रिया' या 'अनुष्ठान' यह समझा जा सकता है कि वेद के तीन हिस्सों में जीवन के अनुष्ठानिक भाग जैसे कि बलिदान, तपस्या और इस तरह का व्यवहार होता है।

वेद इस प्रकार उसमें जीवन के धार्मिक और दार्शनिक पहलुओं दोनों में शामिल हैं। यह जीवन में किये जाने वाले कार्यों के साथ-साथ आध्यात्मिक विचारों के साथ भी काम करता है कि मनुष्य को अपने मन में भगवान को पढ़ने के लिए खेती करनी चाहिए। उपनिषद कई संख्या में हैं लेकिन उनमें से केवल 12 प्रमुख उपनिषद माना जाता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि अद्वैत दर्शनशास्त्र के संस्थापक आदि शंकर ने सभी 12 प्रमुख उपनिषदों पर टिप्पणी की है। दार्शनिक विचारों के विभिन्न पंथों के अन्य प्रमुख शिक्षकों ने उपनिषद के ग्रंथों से बहुत कुछ उद्धृत किया है।