सर्वज्ञ और सर्वव्यापी के बीच का अंतर

सर्वव्यापी बनाम सर्वव्यापी

"सर्वज्ञ" और "सर्वशक्तिमान के बीच कई समानताएँ हैं "इन शब्दों को देखते हुए, दोनों शब्द उपसर्ग" ओमनी "होते हैं "ओमनी" लैटिन "सभी" या "अनंत" के लिए है "

दोनों शब्द विशेषण और संज्ञाओं के रूप में भी कार्य करते हैं। इसके अलावा, अक्सर दोनों शब्दों का उपयोग किसी निर्माता या सर्वोच्च अस्तित्व के रूप में किया जाता है। पवित्र ग्रंथों और शास्त्रीय धार्मिक शिक्षाओं में उठाए गए वाक्यांशों के कारण विश्वासियों ने इन गुणों को ग्रहण किया था।

हालांकि, दोनों शब्दों के अलग अर्थ हैं। "सर्वज्ञ" का अर्थ है "अनंत ज्ञान, जागरूकता, समझ, अंतर्दृष्टि या धारणा "यह भी उल्लेख किया गुणों की सार्वभौमिकता और पूर्णता से संबंधित होता है। सर्वज्ञ को निहित के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है (पता करने के लिए कुछ भी जानना और पता भी किया जा सकता है) और कुल (इच्छा या झुकाव की परवाह किए बिना सबकुछ जानना)

"सर्वज्ञ" शब्द का लैटिन में मूल है संशोधित लैटिन (अन्य पुस्तकों में, नव-लैटिन) "omniscientem" शब्द का शब्द "सर्वज्ञ" है 1600 के बाद से "सर्वज्ञ" का उपयोग किया गया है। प्रत्यय "विज्ञान" ("scienta" या "विज्ञान" का संक्षिप्त रूप) का अर्थ है "ज्ञान" "इसमें अन्य रूप भी हैं उदाहरणों में "सर्वव्यापी" और "गैर-सर्वव्यापी" क्रियाविशेषण शामिल हैं "इसके अलावा, इसमें" गैर-सर्वज्ञ "का एक विशेषण रूप है।

-3 ->

दूसरी तरफ," सर्वप्रामाणिक "का अर्थ है" अनंत शक्ति, अधिकार और शक्ति। " इस विशेषता के साथ होने से सभी स्थानों और स्थितियों पर कुल नियंत्रण होगा। "सर्वप्रामाणिक" लैटिन "omnipotentem" से आया है। "शक्तिशाली" लैटिन प्रत्यय "शक्तिशाली" के लिए है। शब्द का उपयोग 14 वीं शताब्दी के प्रारंभ से ही किया गया है। "सर्वव्यापी" के रूपों में दो क्रियाविशेष शामिल हैं, "सर्वव्यापी" और "गैर-सर्वव्यापी" और साथ ही एक और विशेषण "गैर-सर्वपक्षीय।" दोनों शब्द लगभग समान हैं और आमतौर पर धर्म के संदर्भ में एक-दूसरे के साथ उपयोग किए जाते हैं। इसका कारण यह है कि लोगों ने गलती से एक दूसरे के लिए इसका प्रयोग किया है।

किसी भी विश्वास की सर्वोच्च व्यक्तिमत्व को सर्वव्यापी माना जाता है और शक्तियों को कल्पना से परे माना जाता है। सर्वशक्तिमान का मतलब यह भी है कि सर्वोच्च होना कुछ भी करने में सक्षम है, समान रूप से खुशी में अयोग्य संभावनाएं किसी भी समय होने पर सुप्रीम होने के नाते इसे अपने स्वभाव के अनुरूप और संगत के रूप में भी माना जाता है।

स्वर्गीय प्राणियों के अलावा, राज्य के प्रमुख या शक्तिशाली सम्राटों को भी उनकी सरकारों, क्षेत्रों और क्षेत्र में सर्वव्यापी माना जाता है।

ईसाई धर्म में, भगवान के पास चार ओ है वह सर्वज्ञ और सर्वव्यापी हैं भगवान भी सर्वव्यापी हैं (अर्थ "सभी जगहों पर") और "सर्वव्यापी" (जिसका अर्थ है "सभी अच्छे")।यह विश्वास शास्त्रीय धर्मशास्त्र में निहित है

हालांकि, ऐसे कई लोग हैं जो भगवान की विशेषताओं को समझाने या तर्कसंगत समझने की कोशिश कर रहे हैं, विशेष रूप से भगवान सर्वज्ञ और सर्वव्यापी हैं। बहस को दिव्य विरोधाभास के रूप में जाना जाता है चर्चा मुख्यतः पर केंद्रित होती है कि क्या भगवान वास्तव में सर्वव्यापी, सर्वज्ञ, या दोनों हैं। कई माध्यमों में बहस इस विशेष विषय के बारे में विभिन्न प्रतिभागियों द्वारा वर्षों से चल रहा है

कारण भगवान को सर्वव्यापी और सर्वज्ञ माना जाता है और दैवीय विरोधाभास बहस का संदर्भ धारणा है कि एक सर्व-शक्तिशाली अस्तित्व (जैसे कि एक निर्माता) यह भी दर्शाता है कि अस्तित्व सभी जानते हैं

सारांश:

1 दोनों "सर्वव्यापी" और "सर्वज्ञ" में लैटिन मूल और एक ही लैटिन उपसर्ग ("ओमनी") है। "ओमनी" का अनुवाद "सभी" या "अनंत "

2। दोनों का भी सर्वोच्च अस्तित्व का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है और अनन्तता और वर्चस्व की धारणा को व्यक्त करते हैं।

3। भाषण के आंकड़ों के रूप में, दोनों को संज्ञा और विशेषण के रूप में उपयोग किया जाता है; हालांकि, उनके पास adverb रूप और संबंधित शब्द भी होते हैं।

4। शब्दों के बीच मुख्य अंतर उनका अर्थ है। "सर्वज्ञ" मूल रूप से "सभी ज्ञान" का अर्थ है, जबकि "सर्वव्यापी" का अर्थ है "सर्व-शक्तिशाली "

5। दोनों शब्दों का ईसाई संदर्भ में उपयोग किया जाता है, ज्यादातर भगवान के संबंध में ये शब्द भगवान के गुण के रूप में उपयोग किए जाते हैं और बहस और चर्चा का विषय है जो दिव्य विरोधाभास के रूप में जाना जाता है।

6। शब्द उपयोग के आधार पर, "सर्वव्यापी" का इस्तेमाल "सर्वज्ञ" से पहले किया गया था "